Selon Karl Marx, « à toute époque, les idées de la classe dominante sont les idées dominantes ». Et en cette ère de la Cinquième République, les masses laborieuses et pauvres s’épuisent, au détriment de leur santé mentale et physique, à trouver un sens aux idées souvent contradictoires imposées par la classe dirigeante, extrémiste de l’inégalité capitaliste. Nous avons intériorisé la notion selon laquelle être dirigé par une minorité serait normal et naturel et non juste un outil spécifique d’organisation collective, à n’utiliser qu’en cas de besoin, et de manière parcimonieuse.
Des anthropologues, comme Camilla Power, soutiennent que les humains ont passé beaucoup de temps à se développer et à vivre dans des communautés égalitaires 1 . D’autres, comme l’anthropologue David Graeber ou l’archéologue David Wengrow, défendent que les humains pratiquent depuis longtemps une variété de systèmes sociaux 2 . Ils expliquent que les sociétés humaines sont si flexibles que parfois les communautés changent radicalement de distribution du pouvoir, à part plus ou moins égales au cours de la même année en fonction de l’abondance des ressources. Graeber et Wengrow affirment que les cultures humaines ont perdu cette plasticité et se sont retrouvées coincées, embourbées dans l’inégalité. Depuis plusieurs générations nous cherchons une voie de sortie et nous sommes nombreux à la vouloir plus juste. L’inégalité est devenue la norme, mais les minorités au pouvoir ont du mal à maintenir cette structure. Elles exercent une violence physique qui va des poings aux armes nucléaires, pour terroriser ceux qui remettent en question leur domination.
Les extrémistes de l’inégalité ont leur propagande, amélioré appelée aussi guerre psychologique ou relations publiques selon les milieux. Ces attaques constantes contre l’esprit des opprimés créent avec succès une classe perdante, prédéfaite, qui apprend tôt dans la vie à accepter son destin de classe inférieure. L’un des nombreux exemples de cette pratique inhumaine, de nos jours, est la manière dont les membres de la « classe inférieure » sont incités à manger des OGM et des aliments transformés, sources intarissables de maladies chroniques et autres problèmes de santé.
La classe dirigeante s’est révoltée contre les monarchies locales et a créé la république dans laquelle nous vivons aujourd’hui.
La sortie de la monarchie en Europe est une histoire longue et dense, mais intéressons-nous juste aux Lumières. La Révolution française et plus tard la Révolution américaine sont des produits des Lumières. Les deux révolutions ont été portées par des personnes prises dans la vague d’énergie et de pensée soulevée par les Lumières, elles-mêmes alimentées par de nombreuses sources. Ce dont on parle peu, ce sont les origines extérieures aux penseurs européens, notamment grâce à l’accroissement des contacts et échanges avec des peuples autochtones d’autres nations, très critiques, qui considéraient la civilisation européenne de l’époque comme quelque chose de moins que désirable 2 . Des écrits, combinés avec les idées des hommes riches, des propriétaires d’entreprises, propriétaires d’esclaves, mais aussi des pauvres
sexisme, des formes flexibles du racisme opprimés avides d’une vie meilleure et bien (négrophobie, antisémitisme, islamophobie, d’autres encore, ont tous contribué à la vague etc.) et du classisme pour survivre. de changement révolutionnaire et initié la fin de la monarchie en Europe. Les rois et les reines Les républiques américaines et françaises ont faisaient face à une grande crise de légitimité et été esclavagistes à leurs débuts, et ne voyaient ont été remplacés par le régime républicain. pas de contradiction entre l’existence d’une Une forme de gouvernement pas forcément république et l’oppression des femmes, par hostile à la royauté, comme en témoigne la exemple. Et bien que les deux républiques monarchie encore existante à Londres. aient officiellement aboli l’esclavage, elles République : « Un gouvernement ayant un bénéficient à ce jour de l’esclavage moderne. Et chef d’État qui n’est pas un monarque et pour ceux qui croient que l’esclavage dans sa qui, à l’époque moderne, est généralement forme la plus brute n’existe plus, je recommande un président 3 . » le travail de Kevin Bales qui documente à la fois l’existence continue de l’esclavage dans différentes parties du monde et le coût environnemental de cette pratique. Aujourd’hui, l’oppression de la classe ouvrière et des pauvres augmente en réponse à l’échec des classes dirigeantes républicaines à gérer l’instabilité du capitalisme, climatique ou à répondre à bon nombre de choses dont les humains ont besoin pour vivre une vie saine et sensée. Nos dirigeants républicains se retrouvent dans une crise croissante de légitimité comme leurs prédécesseurs monarchiques.
En réponse, ils se déchaînent et déclarent hardiment que ce sont les opprimés qui sont violents. Les classes laborieuses, les retraités, les immigrés, les parents, grands-parents, les chômeurs, les femmes, les malades de la pollution, ceux qui ont peur et tous ceux qui osent se battre pour un monde plus juste sont l’ennemi de leur forme de républicanisme. Comme si être seulement « républicain » était ce que nous devrions nous efforcer d’être. Comme si leur forme de républicanisme était une sorte de fondation neutre ou mature sur laquelle s’appuyer. Ces tyrans extrémistes de l’inégalité ont trop longtemps utilisé le républicanisme pour subjuguer les masses, comme propagande. Nous sommes censés être reconnaissants de ne plus être opprimés par des gens avec des couronnes. Soyons républicains mais critiquons aussi le Les révolutions ne parviennent ni ne veulent système économique et politique. Faisons ce toujours traiter les racines profondes de ce qu’il faut pour créer une république qui puisse contre quoi elles se sont soulevées, et, à bien faire de l’égalité une réalité. L’habitabilité de la des égards, cela peut être davantage un planète compte sur nous, non seulement pour exercice marketing de changement de marque continuer à nous battre sur cette route qu’une transformation structurelle. Quand la boueuse, mais aussi pour arriver à trouver une poussière retombe, que les éléments les plus sortie. radicaux et les plus humanistes parmi les révolutionnaires rallient l’équipe gagnante, sont 1. Camilla Power, « Did gender egalitarianism make us réduits au silence ou éliminés, ceux qui ont human? » (en anglais), vidéo YouTube (urlr.me/yhgNr remplacé la royauté rencontrent peu ou par yewtu.be : urlr.me/M9yjZ). d’opposition. Leur nouvelle république est le 2. David Graeber & David Wengrow, Au vaisseau du maintien de l’inégalité et des commencement était… – Une nouvelle histoire de pratiques antidémocratiques nécessaires pour l’humanité, Les Liens qui libèrent, 2021. introniser le royaume capitaliste mondial en 3. Merriam Webster dictionary (en anglais) (urlr.me/ pleine croissance qu’ils défendent désormais. ys16R). ses capitalisme, comme ancêtres Le esclavagistes et féodaux, est un système farouchement inégalitaire. Il dépend du
17 – LA TROUSSE CORRÉZIENNE N° 47
l’urgence
KAMAL ROBINSON
