Ils eurent peur des lendemains. Ils eurent peur du cancer… des cancers, de la grippe, du sida, de H1N1, du Covid, des guerres… de la Guerre, la grande, la Troisième, ils eurent peur des policiers, même municipaux, des gend-armes et de la Brav-M, ils eurent peur des grenades assourdissantes, de celles de désencerclement, des matraques et des coups de pieds, ils eurent peur de la pluie, peur du beau temps, peur de la nourriture, peur du terrible et fatal changement climatique, ils eurent peur du numérique et des algorithmes de l’intelligence artificielle, ils eurent peur des pollutions… de la Pollution, du ciel, des océans et de la Terre… Ils aspirèrent à avoir un maître, un maître qui les aime, les fustige et les rassure, un maître-chanteur, même menteur. Ils l’eurent. L’enfer est bien pavé de bonnes intentions. Désormais ils le savent bien.
populaire
de son idole, un héros milliardaire. Le héros, le mot héros du milliardaire donc, est finalement défait par une militante communiste qui a le super-pouvoir de faire comprendre aux gens la vilaine vérité sur le capitalisme en quelques mots. La militante est une amie du personnage principal, le géant, qui n’est donc lui pas particulièrement héroïque, vous l’aurez compris si vous avez suivi.
Quelle idée novatrice et opportune mise dans un beau paquet grand public bien produit ! Une héroïne qui ne combat pas le « crime », les « criminels », et ne participe pas à la rhétorique pro-guerre de la classe dirigeante. Une héroïne dont le super-pouvoir est d’analyser et d’exprimer clairement ses opinions. Une héroïne qui utilise ses pouvoirs pour soutenir les revendications des classes paupérisées et des luttes ouvrières. Wow, pourquoi n’y a-t-il pas plus de héros comme ça ? Je pense que le problème inhérent aux personnages comme cette héroïne est que si elle réussit, il n’y a plus besoin de héros.
Nous n’aurions plus besoin de ce personnage moderne, ce héros de la vie réelle, privilégié mais philanthrope qui combat les méchants, les entreprises, oligarques, les patrons. Les méchants et les héros sont les deux faces d’une même pièce comme les riches et les pauvres. Il n’y a pas de riches s’il n’y a pas de pauvres, il n’y a pas de pauvres s’il n’y a pas de riches. Ces opposés, intrinsèquement extrémistes inégalitaires reproduisent pour créer l’atmosphère conflictuelle dont ils ont besoin pour survivre. Et comme dans tant de scènes tragiques de combat de super-héros, les masses sans défense sont acculées alors que les héros et les méchants se battent autour d’eux, renversant des bâtiments et détruisant des communautés dans leur sillage.
Je ne peux m’empêcher de penser que c’est la raison pour laquelle la propagande des héros est constamment diffusée auprès des masses et en particulier des enfants. Des héros dans les livres et sur les écrans aux héros de la vie réelle, comme les policiers qui se désintéressent des causes profondes et systémiques de la criminalité, pour se concentrer sur la discipline des pauvres et la protection de l’ordre. Ces héros qui se diversifient par leurs identités mais restent fidèles à l’idée de protéger la norme.
Alors que la classe dirigeante continue tranquillement de détruire la planète, j’espère que les masses populaires, avant qu’il ne soit trop tard, se rendront compte qu’elles doivent ensemble détruire l’ordre inégalitaire sur lequel s’appuient nos méchants et nos héros modernes. Il existe d’autres modèles dans notre histoire, une autre organisation est possible pour un système plus communautaire, plus social et plus égalitaire. Un système dans lequel les héros et les méchants ne disparaissent pas mais ne constituent plus une partie aussi importante de notre culture, car le pouvoir et la les gouvernements, les richesse ne sont plus systématiquement privatisés mais systématiquement partagés.
Lewis Gordon, « Why fearing black consciousness is 1. a form of bad faith » (en anglais), vidéo YouTube (urlr.me/c2gx7 ou via Invidious : urlr.me/DQ4gd). liés que les systèmes 2. Asar Imotep, « The african origins of the hero » (en anglais), vidéo YouTube (urlr.me/vSmfz ou via Invidious : urlr.me/nLr1c). 3. Laurent de Saint Perier, « Cheikh Anta Diop, l’homme qui a rendu les pharaons à l’Afrique », Jeune Afrique (urlr.me/37RgF). 4. Martin Bernal, Babelio (urlr.me/wqXJr).
19 – LA TROUSSE CORRÉZIENNE N° 48
DANIEL SOULARUE
